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Cabanel Patrick & EncrevĂ© AndrĂ© (2006). « De Luther Ă  la loi DebrĂ© : Protestantisme, Ă©cole et laĂŻcitĂ© ». Histoire de l'Ă©ducation, n° 110, mai, p. 5–21. 
Added by: Marie Musset (18 Sep 2008 16:05:30 Europe/Paris)   Last edited by: Agnès Cavet (22 Oct 2008 11:02:59 Europe/Paris)
Resource type: Journal Article
BibTeX citation key: Cabanel2006a
Categories: General
Keywords: enseignement de l'évolution, enseignement primaire, enseignement secondaire, histoire, histoire de l'éducation, parents, sciences et société
Creators: Cabanel, Encrevé
Collection: Histoire de l'Ă©ducation
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Abstract     
"Luther n’a cessé d’exiger que les chrétiens sachent lire les Écritures, fondement de leur vie religieuse et de leur salut. Ce faisant, il a entraîné la formation de sociétés précocement alphabétisées, ayant le goût et la familiarité du livre, comme des travaux d’historiens permettent de le vérifier. Lorsqu’arrive le temps de l’alphabétisation de masse, au XIXe siècle, les protestants français sont donc très à l’aise. Mais leur faiblesse numérique et leur dissémination rendent difficile la constitution d’un réseau scolaire, face à la puissance du catholicisme et d’un État insuffisamment neutre jusqu’aux années 1870. C’est la laïcité de l’école qui achève de les rassurer : ils s’y rallient massivement, non sans quelques inquiétudes ou arrière-pensées. Le XXe siècle, à cet égard, leur apportera de vraies déceptions, face à un « laïcisme » antireligieux qu’ils ne partagent pas, puis au vote des lois mettant en place le financement public de l’école catholique."
"Luther incessantly demanded that Christians should know how to read the Scriptures, the foundation of their religious life and salvation. As historians have established, this brought about the creation of precociously literate societies to which books appealed and were familiar. At the dawn of the age of mass literacy, in the 19th century, French Protestants were in a favourable situation. Yet their small numbers and geographical dispersion made the constitution of a network of schools difficult, confronted as they were by Catholic power and a State that until the 1870s was insufficiently neutral. Secularism in schools (laïcité in French) finally reassured them. They overwhelmingly supported this concept despite some anxiety and reservations. In this respect, the 20th century brought some real disappointments: first “anti religious‷0i0k0i0n0d0x secularism that they did not share, followed by the adoption of laws instituting public funding of Catholic education. "
Added by: Marie Musset  Last edited by: Agnès Cavet
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